Sukkot: Święto Shalashi

12 października Żydzi na całym świecie zaczynają świętować Sukkot - jedno z trzech świąt izraelskich związanych z rokiem rolniczym i przypominających exodus Żydów z Egiptu. Jakie tradycje wiążą się z tym świętem?
Na początek Sukkot, podobnie jak inne żydowskie święta, trwa cały tydzień - od 15 do 21 roku żydowskiego miesiąca Tishrei. Ponieważ kalendarz żydowski nie pokrywa się z kalendarzem gregoriańskim, co roku Sukkot ma inne daty zgodnie ze standardowym kalendarzem. Sukkot 2011 zaczyna się 12 października po zachodzie słońca, a pierwszy pełny dzień wakacji to 13 października.
Słowo "sukkot" jest przetłumaczone z hebrajskiego jako "zarośla"("chaty"). W te święta, Żydzi przez tydzień przenoszą się do chatek z gałęzi na pamiątkę tymczasowych chat, w których żyli podczas czterdziestu lat wędrówki przez pustynię po exodusie z Egiptu. A Sukkot to święto plonów. Podczas istnienia świątyni jerozolimskiej zwyczajowo odbywał się pielgrzymka do świątyni, przynosząc tam pierwsze owoce żniwa.
Jedną z tradycji święta Sukkot jest budowa szopy, w którym musisz żyć przez siedem dni (pod"Żyć" ma "zrobić posiłek"; jeść i pić). Sukur jest zawsze budowany pod gołym niebem. Chatka powinna mieć co najmniej trzy ściany. Mogą być wykonane z dowolnego materiału budowlanego. Ale dach może być tylko pokryty gałęziami. Wewnątrz szopy, cienie powinny być czymś więcej niż światłem, ale wraz z tą nocą, przez szczeliny między gałęziami, gwiazdy powinny być widoczne.
Sukku jest zwyczajowo dekorowany, podczas wakacji nie można przywieźć splamionych rzeczy do chaty lub wprowadzić do brudnych ubrań. W suku jemy przez cały urlop, ale szczególnie ważne posiłki podczas pierwszych i drugich wieczorów wakacji. Nawet jeśli dana osoba jest chora, przez pierwsze dwa wieczorySukkot musi zjeść w szaszłyku przynajmniej mały kawałek chleba. To samo odnosi się do ulewnych deszczów: jeśli pogoda nie pozwala nam spędzić pełnego posiłku w szałasie, należy zjeść przynajmniej kawałek chleba w chacie.
Przed posiłkiem, pamiętaj zapal świece z odpowiednim błogosławieństwem, wypowiedzbłogosławieństwo nad winem (Kidusz), błogosławieństwo, aby pozostać w szałasie, umyć ręce i pobłogosławić chleb. Kobiety, nawiasem mówiąc, nie muszą jeść w szałasie. Ale mają prawo wypełniać to przykazanie na równi z ludźmi i wymawiać te same błogosławieństwa.
Jeden z obowiązkowe atrybuty święta Sukot Czy "arbaa min", Cztery rodzaje roślin. Należą do nich owoce cytronu (etrog), trzy gałęzie mirtu (adas), nieotwarte pędy palmy daktylowej (lulav) i dwa gałęzie wierzby rzecznej (arava). Gałęzie roślin zbiera się w "bukiecie" i bierze się w prawą rękę, owoc cytrynu - w lewo łączą obie ręce i udzielają specjalnych błogosławieństw, lekko naprzemiennie machając roślinami w kierunku wszystkich stron świata. Wskazane jest, aby zrobić to w szałasie. Błogosławieństwa są wymawiane we wszystkie dni świąteczne, z wyjątkiem sobót (Szabat).
Pierwsze dwa dni Święta Sukot są "pełnymi" świętami. W Izraelu są one publiczneweekendy. Tak jak w sobotę, w dzisiejszych czasach zabrania się wykonywania jakichkolwiek prac (w tym zapalania ognia). Dlatego świąteczny poczęstunek przygotowywany jest z góry i utrzymywany w stanie ciepłym przez te dwa dni. Ostatni dzień wakacji to także dzień wolny od pracy.
Pozostałe dni są nazywane "Hol-a-Moed". Są to specyficzne "dni powszednie wakacji": w dzisiejszych czasach można pracować, ale jednocześnie trzeba wypełnić wszystkie przykazania związane z wakacjami. Mimo to ludzie zwykle starają się wykonywać tylko najbardziej niezbędne prace w tych dniach i unika się rutynowych domowych obowiązków. Podczas całego urlopu, w tym w Hol-a-Moed, jedzą pyszne jedzenie i noszą inteligentne ubrania.
Na święto przylega Sukkot Shmini Atzeret. Jest uważane za oddzielne święto, ale razem zwięc można go uznać za ósmy dzień Sukot. W Shmini Atzeret zwyczajowo czyta się modlitwy pamięciowe, a także modli się o deszcz. Tego samego dnia świętuje Izrael Simchat Torah, koniec rocznego cyklu czytania Tory i początek nowego cyklu. W diasporze Simhat-Tora jest obchodzony dzień po Shmini Atzeret.














