Hanuka to żydowski festiwal światła

Historia festiwalu rozpoczyna się w II wieku pne. W tym czasie Juda znajdował się pod rządami najeźdźców z Syrii, Seleucydów, którzy aktywnie uprawiali ich kulturę. W 167 pne. powstało powszechne powstanie pod przywództwem Hasmoneńczyków - Matityahu i jego synów. Po śmierci Matityahu buntem kierował jego syn Yehuda Maccabee, więc powstanie znane jest pod nazwą Rewolucja machabejska.

Trzy lata później rebelianci wyzwolili sięŚwiątynia Jerozolimska, wcześniej zdobyta przez króla Syrii Antiochus IV Epiphanes. Świątynia została zbezczeszczona, a jej uświęcenie wymagało zapalenia lampy świątynnej - Menoru. Potrzebował czystej oliwy z oliwek. Ale Machabeuszom udało się znaleźć tylko jednego dzbanka. Ten olej wystarczyłby tylko na jeden dzień palenia Menory, a przygotowanie nowego czystego oleju zajęło osiem dni. Ale Menora wciąż była zapalona, ​​i zdarzył się cud: zamiast jednego dnia olej spalił osiem.

Stało się to 25 dnia żydowskiego miesiąca Kislev, na pamiątkę tego cudu i obchodzony jest festiwal Chanuka, który zaczyna się 25 Kislev i trwa przez osiem dni. W kalendarzu żydowskim data świętanaprawiono, ale ponieważ żydowski kalendarz lunisolarowy nie pokrywa się z gregoriańskim energią słoneczną, zgodnie z gregoriańskim kalendarzem chanukowym, każdy rok zaczyna się w innym dniu. Chanuka w 2011 zaczyna się wieczorem 21 grudnia (Żydzi mają nowy dzień licząc od wieczora), a kończą wieczorem 29 grudnia.

Jedną z głównych tradycji święta Chanuki jest zapłon specjalnej lampy, Chanuka. Czasami jest to pomieszane z Menorą, ale w świątyniMenora miała siedem gałęzi, a jest ich dziewięć w Chanuka. Pierwszego wieczoru święta zapalana jest jedna świeca, w drugiej - dwie, w trzeciej - trzy i tak dalej. Okazuje się, że każdego wieczora jest więcej światła, a w ostatni dzień wakacji pali się osiem świec. Dziewiąta świeca - Szamasz (sługa) - służba, od niej zapalała wszystkie inne świece. Jest tuż obok innych świec i się nie liczy. Umieścić Chanukiah w widocznym miejscu - w oknie lub przy drzwiach wejściowych.

Czasami Chanuka nazywana jest świętem dzieci. Faktem jest, że Chanuka ma wiele tradycji,powiązane problemy. I Izraelici podczas tego festiwalu pójść na mały urlop, podczas gdy dorośli nadal działać, ponieważ, jak święto został ustanowiony przez mędrców, i nie jest wymienione w Torze zakazu pracy w dni Chanuki nie jest. Niepożądane jest wykonywanie jakiejkolwiek pracy tylko w czasie, gdy Chanuka się pali.

Jedną z "dziecięcych" tradycji Chanuki jest gra w specjalnym szczycie (w języku jidysz nazywa się Dreidel, w języku hebrajskim - sevivon). Po czterech stronach góry zapisane są hebrajskie litery "Nun", "Gimel", "Hej" i "Pei". Jest to skrót frazy "Nes gadol haya na" ("Wielki cud tutaj był"). Taki szczyt rozgrywany jest w Izraelu, aw diasporze zamiast litery "Pei" napisana jest litera "goleni", a zdanie brzmi "Nes gadol hayya sham" ("Cud był tam wielki").

Zwykle dreidel gra się na małych monetach ("Chanuka Gelt"- pieniądze, które rodzice dają dzieciom na cześćŚwięto Chanuki; to jest kolejna tradycja Chanuka). Zamiast pieniędzy możesz używać orzechów i jabłek. Gracze zakładają zakłady w banku i na zmianę kręcą się na bączku. Jeśli litera "mniszka" zostanie odrzucona, nikt nie wygrywa, a stawka pozostaje w banku. Jeśli litera "gimel" zostanie odrzucona, gracz, który obraca się na szczyt, zyskuje bank, a jeśli litera "on" jest połową banku. Ostatecznie, jeśli literka "opony" odpadnie, gracz rozpoczynający bączek powinien postawić zakład w banku.

Nie wyda Chanuki bez tradycyjnych smakołyków. W te święta zwyczajowo poddajemy się stołowi smażone potrawy. Zazwyczaj przygotowane naleśniki ziemniaczanew języku jidysz są nazywane latkes, w języku hebrajskim - lewivoti znamy je jako deruny lub draniki. Poza latarniami przygotowują się i sufganiyot - drożdżowe pączki. Na jednym czasie Latkes przygotowano asheknazskih gmin żydowskich (głównie Niemiec i Europy Wschodniej, w tym Rosji) i sufganiyot - w sefardyjskich (Hiszpania, na Bałkanach, w krajach arabskich).

Chanuka jest jasnym świętem oczyszczenia, o którym wspominają Żydzi cud, symbolizujący zwycięstwo słabych nad silnymi.